遗民与方外
宋亡国后士大夫遗民各有出路，再仕新朝者如赵孟𫖯之类，或隐居不仕如郑思肖之类。思肖以画墨兰著名，和他的书法一样单纯朴素，尤其兰花数叶，不着根及所附的土石，似乎涵蕴亡国无根土的意境。隐于绘画终身的钱选，他善画各类题材，虽为生计而成为职业画家，但始终不忘隐逸的理想，山水画中透露出现实中的失落感，以及他无奈的漠落之情。其他如周密，能诗词书画，善于梅竹兰石。龚开书法有汉魏古意，画山水人马，作锺馗怪画自成一家。
方外佛道之流多通儒学，也多与文士交往，书画艺术有其可观之处。像黄公望后来入全真教为道士，茅山宗道士张雨诗作和书法都有特色；正一教道士方从义的山水和书法，自然不拘，朴实富有生机；蒙古人太一道士张彦辅，能画马、枯木竹石、山水等，山水木石雅逸淡远。海云法师通三教、善书画，长于墨竹；溥圆法师也善于书画，山水、墨竹俱学黄筌，其他僧人多以墨竹妙笔著名。似乎道士较寄意于山水，和尚则寓思于墨竹，而道士善于画龙者也可见。
北族画家
北族作画想像中当以大漠风光和骑射为主题，事实不然。今传名画《元世祖出猎图》却是汉人刘贯道所作，虽然还有些北族人物壁画，但作画者不明。北族画家都受汉文化习染，故而也在文人画风之中。西域人高克恭以山水、墨竹称美，气韵闲逸；伯颜不花善于山水、画龙；边鲁工于花鸟；萨都剌具文学、书画艺术之才，有《严陵钓台》图并题诗；他们的画作都有着素描的写意倾向。女真人赤盏君实，画竹有意趣；契丹人萧鹏搏，诗、书、画皆能，长于山水和梅竹。书法以廉希贡、贯云石、余阙、巎巎、甘立、道童、沙剌班等人为名家。蒙古人除张彦辅善书、画外，有善于画鹿的皇族小薛；作墨竹的镇南王；高级官员如平章童童善作诗、曲，以画梅著称；丞相脱脱善书、画，以墨竹受赞誉。其他有咬咬画山水，人比之于王维；伯亮画龙虎；伯颜守仁写竹石以寄怀等。书法名家二十多人，松壑能书、画，泰不华书法有唐、晋风骨而以篆书为著，其余书家多以大字为雄。